Дмитрий Власов |
 |
 |
 |
|
Дмитрий Власов: «СУЩЕСТВОВАНИЕ "КАЗАЧЬЕГО КРУГА" ДАВАЛО НЕИЗЪЯСНИМУЮ НАДЕЖДУ НА ЧТО-ТО, ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ОПРЕДЕЛИТЬ...» Родился в 1959 году в городе Калуге. Одни деды начинали жить в городе, а завершали жизнь в селе, другие - наоборот. Сам жил в подмосковных городах и поселках. В ансамбль казачьей песни пришел в феврале 1988 года в Дом культуры завода «Серп и молот». «Казачьим Кругом» ансамбль стал называться позже. То, что попал в ансамбль, сейчас воспринимаю, как последовательный результат в логической цепи предшествовавших этому событий. Как написано у Аввы Дорофея, совесть дается каждому человеку от рождения и как компас всегда направлена к правде. Если держаться данного направления, то неминуемо придешь к тому комплексу культурного бытия, которым жили наши предки. Отклонение от данного Богом с рождения курса заводит в тупик и требует длительного возвращения, с большими потерями жизненно важного времени, в котором, благодаря его течению, живет и существует, как в воде, культура. Традиция какое-то время жить может где угодно, другое дело, где и почему она сохраняется и воспроизводится. Этот вопрос распутывают фольклористы. Песенная традиция существует, если есть для чего — для передачи жизненного опыта и как закрепление социальных и духовных достижений народа. На сцене она жить не может. Воды перегороженной реки находят разные способы просочиться через плотину. Тот самый временной поток, насыщенный живой влагой, был направлен в научные и «культурные» учреждения, где должен был быть разлит и законсервирован по пробиркам научных трудов. Но от переизбытка жизненной силы он прорвался на улицу, где тут же нашлись страждущие и жаждущие люди, припавшие к этому потоку. Среди многих были и члены будущего «Казачьего Круга». Живая сила Донских, Кубанских и Терских вод порою пробивалась через их замутненное городом сознание посредством совместного пения и выливалась на них самих и на недоумевающих слушателей. Почему у «Казачьего Круга» это получалось лучше, чем у других? Заслуга участников «Казачьего Круга» — лишь в искренности, простоте, бескорыстии и равенстве человеческих взаимоотношений. Во времена расцвета казачьего движения участники коллектива проявляли удивительное безразличие ко всякого рода чинам и должностям, никогда не надевали погон на традиционную одежду, не признавали муштры, принимали к себе всякого, невзирая на происхождение, были равнодушны к репортерам и публикациям. В их взаимоотношениях порою витал дух упрямой древности. Поразительно, что за двадцать лет состав участников почти не изменился, хотя приходило много людей. Уходил тот, кто, по-видимому, хотел показать себя. От ручья трудно требовать, чтобы он вращал турбину, он и напоить-то может немногих, но само существование «Казачьего Круга» давало людям неизъяснимую надежду на что-то такое, чего нельзя определить, поскольку пение и жизнь — понятия неразделимые во все времена. Двадцать лет — невероятно малая величина. И это время не было для них временем изнурительного труда, а было временем радости и удовольствия, и потому сделано не столь много, но искренне. Всякое движение полезно уже тем, что дает работу мышцам и тем самым заставляет организм существовать в соответствии с его природным режимом. Движения могут быть хаотичны или осознанны, бездарны и творящие полезную работу. Самые ужасные движения — тренажерные — это энергетика безумия, только если, конечно, это не реабилитационный процесс. Занятия фольклором играют положительную роль в реабилитационном процессе восстановления духовной сущности и начинают играть отрицательную роль при затягивании процесса, привыкании к тренажерному, механическому действию, заменяющему действие по природной необходимости. Одевание и переодевание, воплощение и развоплощение заставляет сознание ориентироваться по разным, порою полярным направлениям, что неминуемо приводит к раздвоению личности и быстрой потере природного творческого потенциала. Фольклорное движение в данное время имеет признаки этой незримой болезни. Имеет их, увы, и «Казачий Кругъ». Само словосочетание «Казачий Кругъ» несет в русском языке определенный смысл и обозначает орган народного волеизъявления. Заимствованное участниками ансамбля в силу исторических обстоятельств понятие должно вернуться на свое место. Заслуга коллектива в том, что словосочетание жило в русском языке в течение этого времени. В то же время сам коллектив находился под прикрытием глубинной сущности понятия, порою не отражая его содержания, что привело к опасной грани подмены смыслового содержания словосочетания. Утверждаясь в сознании народа, такая подмена в языке может привести к непредсказуемым последствиям, в осознании необходимости предотвращения которых коллектив может обрести самосознание более высокого уровня, которое даст ему силы для дальнейшего существования. |
